Beten, bevor die Welt brennt: Warum unser Gebet für die Mächtigen mehr zählt, als Sie denken!
Kennen Sie diesen Moment? Sie schalten abends die Nachrichten ein, und nach zehn Minuten fühlen Sie sich kleiner als vorher. Kriege, Krisen, Streit zwischen Staaten. Sie denken: „Was kann ich schon tun? Ich entscheide ja nichts.“ Dann schalten Sie ab und seufzen.
Beim Lesen eines älteren Buches bin ich auf ein Kapitel gestoßen, das genau diese Ohnmacht anspricht. Es trägt den Titel „Betet für die Führer der Welt“. Geschrieben wurde es nach dem Zweiten Weltkrieg, aber es wirkt, als stünde es heute in der Zeitung. Ich möchte Ihnen einige Gedanken daraus weitergeben.
Ein Bild aus der Seefahrt
Das Kapitel beginnt mit einer kleinen Szene: Auf einem Schiff brennt es. Ein Seemann ruft seinen Kameraden zu, sie sollten kräftig beten, sonst fliege das Schiff in die Luft. Das Gebet nahm den Männern nicht die Arbeit ab. Es half ihnen, einen kühlen Kopf zu bewahren und dann das Richtige zu tun.
Der Verfasser überträgt das auf unsere Erde, auf unsere heutige Zeit. Sie ist wie ein Schiff mit Löchern und Brandherden. Wenn wir Hass, Vorurteile und Angst nicht löschen, geht es uns allen schlecht.
Leider finden wir auch unter Christen immer wieder Menschen, die nicht zum Frieden beitragen, sondern zur Spaltung. Statt Brücken zu bauen, werden Mauern errichtet. Statt mit Geduld zuzuhören, werden vorschnelle Urteile gefällt. Statt die Last des Nächsten mitzutragen, werden Vorwürfe und Misstrauen gesät.
Wo Hass, Verachtung und Rechthaberei Raum gewinnen, wird das Zeugnis des Evangeliums verdunkelt. Gerade Christen sind jedoch berufen und ausgesandt, Friedensstifter zu sein, die Versöhnung suchen, Wunden heilen und die Liebe Christi sichtbar machen.
Das Gebet kann uns helfen, zur Ruhe zu kommen. Es bremst uns ab, wenn wir innerlich mit 150 Stundenkilometern unterwegs sind. Im Gebet halten wir inne, treten einen Schritt zurück und betrachten die Dinge neu vor Gott.
Oft erkennen wir dabei, wo wir selbst Schuld auf uns geladen haben, wo ein Wort der Entschuldigung nötig wäre oder wo Versöhnung wichtiger ist als Rechthaberei. Das Gebet nimmt uns nicht die Verantwortung ab, zu handeln. Es ersetzt weder Mut noch Tatkraft. Aber es richtet unser Herz neu aus.
Es lenkt unseren Blick weg von Angst, Zorn und Selbstgerechtigkeit und hin zu Gott. Aus dieser Gemeinschaft mit ihm heraus können wir klarer denken, besonnener handeln und Frieden stiften, wo vorher Unruhe und Streit herrschten.
Denn wir in Furcht und in Aggression handelt, richtet meist mehr Schaden an. Wer zuvor im Gebet war, sieht klarer.
Ist das nicht tröstlich? Gott verlangt von uns nicht, die Weltlage zu lösen. Er lädt uns ein, sie ihm hinzuhalten.
Beten und Tun gehören zusammen
Natürlich kennen wir den Einwand: „Beten allein reicht nicht, wir brauchen Taten!“ Dieser Einwand ist berechtigt, wenn Beten zur Ausrede wird, um nichts tun zu müssen. Die Bibel kennt jedoch keinen Gegensatz zwischen Beten und Handeln.
Wer betet, zieht sich nicht aus der Verantwortung zurück, sondern sucht Gottes Weisung, um anschließend das Richtige zu tun. Das Gebet ersetzt nicht die Tat, sondern geht ihr voraus und begleitet sie. Es schenkt Besonnenheit, reinigt die Motive und gibt Kraft für die notwendigen Schritte. Gerade deshalb gehören Beten und Tun untrennbar zusammen: Wir falten die Hände nicht, um der Welt zu entfliehen, sondern damit wir sie danach mit offenen Händen und klarem Herzen mitgestalten können.
Der Apostel Paulus schreibt an seinen Mitarbeiter Timotheus etwas, das fast zu einfach klingt: Man solle Bitten und Gebete „für alle Menschen“ halten, ausdrücklich auch für Könige und alle, die Verantwortung tragen (1. Timotheus 2,1–2).
„Zuallererst fordere ich euch zum Gebet für alle Menschen auf: zum Bitten und Flehen, zu Fürbitten und Danksagungen, besonders für die Regierenden und alle, die Macht haben. Wir beten für sie, damit wir in Ruhe und Frieden ein Leben führen können, das Gott in jeder Hinsicht ehrt und das auch von Menschen geachtet werden kann.“ (NeÜ)
Das schrieb er in einer Zeit, in der die Herrscher den Christen alles andere als wohlgesinnt waren.
Gott hat uns also nicht nur den Wunsch ins Herz gelegt, dass es Frieden gibt. Er hat uns einen Weg gezeigt, daran mitzuwirken. Wir dürfen Menschen im Gebet vor Gott bringen, die wir nie treffen werden und die über das Leben von Millionen entscheiden.
Das ist keine Notlösung für Leute, die sonst nichts tun können. Jesus sagt in der Bergpredigt: „Liebt eure Feinde und betet für die, die euch verfolgen“ (Matthäus 5,44). Wer betet, beginnt zu lieben. Und wer liebt, sieht den anderen nicht mehr nur als Gegner, sondern als Menschen, den Gott gemeint hat.
Hier haben wir Christen noch viel zu lernen. Die Liebe, von der Jesus spricht, fällt uns oft nicht leicht. Viel schneller urteilen wir über Menschen, als für sie zu beten. Wir beten gern für unsere eigenen Sorgen, unsere Gesundheit, unsere Familie und unsere Anliegen. Doch die Fürbitte für Menschen, die uns fremd sind, die anderer Meinung sind oder uns sogar verletzt haben, fällt uns schwer.
Gerade deshalb fordert Jesus uns dazu auf. Denn im Gebet verändert Gott nicht nur die Umstände, sondern auch unser Herz. Wer regelmäßig für andere betet, wird es immer schwerer finden, sie zu hassen. Wer Menschen vor Gott trägt, lernt, sie mit Gottes Augen zu sehen. Darum ist die Fürbitte nicht nur ein Dienst an anderen, sondern auch eine Schule der Liebe für uns selbst.
Beten verändert zuerst uns
Vielleicht fragen Sie sich: Bewirkt mein Gebet wirklich etwas? Ich glaube, ja. Und ich glaube, es beginnt oft bei uns selbst.
Wenn ich für einen Politiker bete, den ich nicht ausstehen kann, passiert etwas mit mir. Mein Zorn wird leiser. Mein Urteil wird milder. Ich merke, dass auch er Angst haben kann, Fehler macht und dringend Weisheit braucht, so wie ich. Das macht mich nicht naiv, aber es macht mich friedfertiger.
Und es wirkt weiter. Wer mit Gott im Gespräch war, redet danach anders: im Streit mit dem Nachbarn, in der Familie, in der Gemeinde. Frieden in der Welt beginnt nicht erst in Genf oder Berlin, sondern auch in Ihrer Wohnküche und an Ihrem Arbeitsplatz. Jakobus erinnert uns: „Das Gebet eines Gerechten vermag viel“ (Jakobus 5,16).
Und Gott hört. Als sein Volk in Babylon festsaß, weit weg von zu Hause, schrieb der Prophet Jeremia ihm etwas Überraschendes: „Bemüht euch um das Wohl der Stadt, in die ich euch verbannt habe, und betet für sie zu Jahwe! Denn wenn es ihr gut geht, geht es auch euch gut.’“ (Jeremia 29,7 NeÜ). Auch in einer Welt, die uns fremd vorkommt, sollen wir Segen sein.
Wer Frieden von Politikern, Regierungen und den Mächtigen dieser Welt fordert, sollte bei sich selbst beginnen.
Frieden entsteht nicht zuerst am Verhandlungstisch, sondern oft im Kleinen: in unseren Familien, Nachbarschaften, Gemeinden und Freundschaften. Wo Unversöhnlichkeit herrscht, sind wir aufgerufen, den ersten Schritt zu tun. Wo Streit entstanden ist, können wir um Vergebung bitten oder sie gewähren. Wo Misstrauen gewachsen ist, können wir Brücken bauen.
Ja, es ist leicht, den Unfrieden in der Welt zu beklagen. Schwieriger ist es, den eigenen Beitrag zum Frieden zu leisten. Doch genau dort beginnt der Weg, den Christus uns zeigt. Und dazu gehört auch das beharrliche Gebet.
Nicht einmal, nicht nur dann, wenn die Nachrichten besonders erschütternd sind, sondern immer wieder. Wir beten für den Frieden, Tag für Tag, und lassen nicht nach. Denn Frieden ist kein Wunsch, den man einmal ausspricht und dann vergisst. Er ist eine Bitte, die wir beständig vor Gott bringen, bis Versöhnung wächst, Wunden heilen und Frieden gestiftet wird.
So werden wir zu Menschen, die nicht nur vom Frieden reden, sondern ihn im Vertrauen auf Gott suchen und fördern.
Gerne wiederhole ich, was ich bereits gesagt habe: Das Gebet ist nicht der Ersatz fürs Handeln, sondern sein Anfang.
Jesus hat den Weg des Friedens vorgelebt. Er hat sich nicht mit Gewalt durchgesetzt, sondern mit Liebe, die sich verschenkt. „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ (3. Mose 19,18), das hat er nicht nur gesagt, er hat es getan. Wenn wir ihm folgen wollen, beginnt das im Kleinen. Wir teilen, was wir haben.
Wir verzichten dort, wo wir stark sind. Wir sorgen dafür, dass andere dieselben Chancen bekommen wie wir.
Sie haben mehr in der Hand, als Sie denken
Sie sitzen nicht am Verhandlungstisch der Mächtigen. Aber Sie haben Zugang zu dem, der alle Herzen in der Hand hält. „Des Königs Herz ist in der Hand des Herrn wie Wasserbäche, er neigt es, wohin er will“, heißt es in Sprüche 21,1.
Dieser Vers erinnert uns daran, dass kein Mensch, auch kein Herrscher, außerhalb von Gottes Machtbereich steht. Politiker, Könige und Regierungen treffen Entscheidungen, die wir oft nicht verstehen oder beeinflussen können. Doch Gott ist nicht auf Zuschauertribüne. Er bleibt der Herr der Geschichte.
Wenn in Sprüche 21,1 davon die Rede ist, dass das Herz eines Königs in Gottes Hand ist wie Wasserbäche, dann bedeutet das: Gott kann Türen öffnen, Gedanken verändern, Einsicht schenken und Entwicklungen lenken, wo wir keine Möglichkeit mehr sehen.
Deshalb ist christliche Hoffnung nicht an bestimmte Parteien, Programme oder Persönlichkeiten gebunden. Sie gründet sich auf das Vertrauen, dass Gott auch dort handeln kann, wo unsere Möglichkeiten längst erschöpft sind.
Darum beten wir. Nicht weil wir glauben, Menschen seien allmächtig, sondern weil wir wissen, dass Gott es ist. Und gerade das gibt uns Mut, auch in unruhigen Zeiten nicht zu verzweifeln, sondern auf ihn zu vertrauen und für die Mächtigen zu beten.
Sie müssen die Welt nicht retten. Das hat schon jemand anderes getan. Aber Sie dürfen im Vertrauen auf ihn beten, hoffen und Frieden stiften, jeden Tag ein Stück.
Möge Gott Ihnen Frieden ins Herz schenken, der von dort in Ihr Haus und in Ihre Umgebung fließt. Und möge er die Verantwortlichen in unserer Welt zu Entscheidungen führen, die dem Leben dienen.